Боровичам не повезло, но собор ещё будет восстановлен и город возродится и перестанет быть городом "продавцов и таксистов"

Может и неправильно,но с 1721 по 1917 существовал так называемый Святейший Правительствующий Синод,возглавлял его обер-прокурор, назначаемый царем.Так что церковь арендатором была

Нет, просто Пётр I перевёл церковь в статус ещё одного министерства, как это было принято тогда в Европе. Но собственность церкви, до 1917 года, всегда принадлежала ей.

Монастыри успешно обзаводились новыми и новыми земельными владениями. По указу Павла I от 18 декабря 1797 г. на каждый монастырь начали отмежевывать по 30 десятин выгодной земли. Александр I дважды, в 1805 и 1810 гг., давал дозволения монастырям приобретать недвижимые имения... При Николае I по Правилам 1838 г. каждый монастырь мог получать лесных дач от 50 до 150 десятин.

По неполным данным отчетов обер-прокуроров Синода за 1836-1861 гг., за это время только 170-180 монастырями получено было от казны свыше 16 тыс. десятин лесу и более 9 тыс. десятин пахотной и луговой земли. Пахотные земли, леса, луга, мельницы приносили монастырям большие доходы. Но самые крупные прибыли монастыри получали от богомольцев, их пожертвований, от кружечных сборов, от сборов по так называемой "неугасимой псалтири" и множества других видов сборов на вечное поминовение усопших". Торговля предметами культа в монастырях производилась открыто и непристойно. Вот, например, как происходил торг в 1810 г. в киевском Михайловском монастыре: в гробу, где лежали мощи св. великомученицы Варвары, в ногах была поставлена тарелка с кольцами. Богомолки, пишет очевидец князь И. М. Долгоруков, "после умилительных вздохов и молитлословий их выбирают в самом гробе, как в ящике: монахи торгуются и просят подороже, а богомольцы, не теряя голов, хотят достать их подешевле: шум да крик. Какая неблагопристойность".

В XVIII - XIX вв. значительно возросло количество архиерейских домов и соборных и приходских церквей. Это было связано с ростом численности населения и административно-территориальной реформой 1775 г., когда существенно увеличилось количество губерний и особенно уездов. Если в конце XVII в. насчитывалось 24 епархии и около 15 тыс. церквей, то в конце XVIII в. было 35 епархий и около 27 тыс. церквей, а в 1860 г. - 58 епархий, 37675 церквей и 12486 часовен и молитвенных домов. И церкви также получали земельные угодья. Наделение церквей землями, возобновленное Павлом I, замедлилось было несколько в царствование Александра I, но Николай I его снова усилил. "...Хозяйство православной церкви, - отмечает С. С. Дмитриев, - владения, имущества и капиталы... в целом за первую половину XIX в. заметно выросли и упрочились".

Всё в точку!
Отличные слова и фото.

вы бы еще фотку парижа и Сен-Женевьев-Дэ буа тиснули
оттого что это здание отдадут церкви и на деньги людей восстановят храм, мост не перестанет разрушаться,огней и фонарей не прибавитс, внешний вид зданий не перестанет быть ужасающим, и дороги не замостят

а это нужно всё вместе делать

ты же истинно верующий, и для тебя .... национальность не имеет значения

тем более ты должен быть готов к тому, что половину а может и больше, пожертвований, растащят,

ну а сам с семьей на хлеб и воду пожалте

кстати исакий имеет статус музея- это очень важно

Как писал Авва Дорофей: "никакой разумный человек не разрушает своего дома для того, чтобы построить дом ближнего".

Востанавливать храм ради того, чтоб сделать в нём музей - не правильно.

зачем тогда призывать других? или они,те, другие ,дурачки?

правильней не придумаешь

Тем, кто смотрит на Церковь со стороны, порой кажется, что это очень богатая организация, сотрудники которой ездят исключительно на дорогих автомобилях, а новые храмы строятся сами собой – растут как грибы после дождя. «Взгляд-Православие» решил узнать «что стоит храм построить» у настоятеля энгельсского храма во имя святого пророка Божия Илии в Летном городке священника Виктора Лузгана.

Специально для antei: